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大般涅槃经中的涅盘思想 华冈佛学学报第二期 张曼涛 页5-44 -------------------------------------------------------------------------------- 5页 一、概述 涅盘思想之发展，到达中观和唯识的无住处义，已达到 了最高的大乘境界，但就广义或全体大用说，还未达到综合 完成的阶段，因为上述二者或言空言有...
张曼涛
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17535371059.html
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问：在涅槃当中，是否有个常住真心在享受涅槃的常、乐、净？如果涅槃裡没有名色，我无法想像那是什麼情形。
帕奥禅师答：涅槃是不可思议、超乎想像的。如果有个常住真心，因為心是名法，那麼涅槃就没有意义了。涅槃
是苦諦与集諦的息灭，而苦諦就是五蕴，包括了四种名蕴。涅槃是一切名色的息灭，所以如果涅槃还有一
个常住真心，那麼涅槃就没有意义了。
帕奥禅师
南传
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/08190611172.html
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赵朴初答：现在暂不详细解答，这里可简单解释为"逝世"。
赵朴初
佛教常识问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21171810656.html
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http://www.fjdh.cn/Item/96951.aspx
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如本法师答：涅槃(梵语nirvana)，涅槃是佛弟子修学佛法，最终的归宿，最后的目标与终程，更是佛弟子的理念世界。
涅槃经云：‘夫涅槃者，名为解脱。’
涅槃经云：‘涅槃义者，即是诸佛之法性也。’
涅槃经云：‘远离一切愦闹法故，以大寂静名大涅槃。’
佛法清净无染就是涅槃。佛性(梵语buddha-...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10442012092.html
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问：一切佛般涅槃后。再作佛事否。
范古农答：佛般涅槃。就是佛事。所谓应以涅槃身得度者。即现涅槃身而度之。须善领会。后须知之。佛本无生。因众生机感故。非生而现生。佛本无灭。因众生机尽故。非灭而示灭。生灭皆佛事也。
范古农居士
|释迦佛之事略|
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13221111835.html
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赵朴初答：关于佛涅槃的年代，东南亚佛教徒一般认为是公元前545年，所以1956年和1957年各国都举行佛涅槃二千五百年盛大纪念。我国关于佛涅槃年代有很多不同的说法，一般公认的年代是公元前486年，与南传佛历相差59年。
赵朴初
佛教常识问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21192010660.html
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如本法师答：声闻(梵语sravaka)、缘觉(梵语pratyekabuddha)、菩萨(梵语bodhisattva)、佛(梵语buddha)圣人所证悟的涅槃境界，高低深浅是有层次的，依佛法所提的涅槃有四种：
一者、本来自性清净涅槃：真如理，随缘变造一切诸法，虽有烦恼垢染，而本性清净，具足无量微妙功德，无生无灭，湛若虚空，一切众生平等共有，与一切法不一不异，离一切相无有分别，故名本来自性...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10442012093.html
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如本法师答：菩提(梵语bodhi)，乃断绝世间烦恼而成就涅槃之智慧。涅槃(梵语nirvana)，意译作灭、寂灭、无生、不生不灭之义。修行不与中道法门相应，始终不得菩提，皆是门外汉，与佛道无缘；...：“不入烦恼大海，则不能得一切智宝。”
生死即涅槃的法则，与烦恼即菩提之义理略同。生死是有生有死，有生有灭，涅槃则无生无灭，无生无死；佛看众生的生死即是涅槃，凡夫看佛的...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12432412405.html
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“低等动物能证得涅槃吗？”
佛使比丘答：
佛陀用“般涅槃”（parinibbayati）”、“已般涅槃&...ldquo;已般涅槃”这个字。同样的字，也可以用在阿罗汉（arahant）或烦恼止息的人身上，这二个字适用于完全熄灭三毒火——完全冷静的人。佛世时所用的巴利文里，&...
佛使比丘
一问一智慧
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09252911220.html